上坟供品能带回家吃么（祭祀上供的东西拿回家好不好）

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由于古人对祖先的崇拜，在我国很早的时候就有了祭祖的习俗，而且在古代的时候祭祖的日子还特别多，不仅节日要祭祖，遇到一些重大的事情也要祭祖，这既是在缅怀祖先，也是在祈求祖先的保佑。

既然要祭祖，那肯定是少不了各种供品的，而且越是重大的祭祖活动，供品就越丰盛，都是要精心准备一番的。

那祭祖以后这些供品又是如何处理的呢？老话说了“饿死不吃坟前供”，这又是什么意思，祭祖后的供品不能带回家吃吗？我们一起来了解下吧！
“饿死不吃坟前供”这一古古训，是何意？

关于这句老话的意思，也很简单，就是字面所言，即哪怕一个人在饿，就算快要饿死了也是不能吃坟前的供品。

这里就涉及到两个问题，是自己不吃祖先的供品，还是他人不能偷吃供品呢？因此这里就有了两种不同的说法。
第一种，就是不能吃别人上坟、祭祖的供品。

这样说，也是有些道理的，像我国民间对于祭祖、拜神这些事情，都是要精心准备各种供品的，而就算是上坟以后了，这些供品也是避讳去偷吃的。

首先，从尊重逝者的角度来看，供品是人们向先人表达敬意的一种方式。这些供品经过精心准备，寄托了生者对逝者的怀念和敬意。如果随意取用，不仅是对逝者的不敬，也违背了祭祖的初衷。

其次，从社会道德的角度来看，偷吃坟前供品不仅可能引发他人的非议和责怪，更可能因此损害个人的名誉和形象。在传统社会中，个人的品行和声誉是非常重要的，一旦因为这种行为而被人所知，很可能导致个人在社会中的地位下降，甚至影响到日后的生活和发展。

此外，从实际安全的角度来看，坟前的供品毕竟是在荒郊野外的，长时间暴露于自然环境中后，很可能受到野生动物的侵扰，甚至发生变质。

食用这样的供品，很可能对身体健康造成损害，如食物中毒、肠胃不适而拉肚子等。因此，从安全角度来看，也不建议食用坟前供品。
还有第二种解释，那就是说在上坟以后，家人也不能吃供品。

就是不能把这些供品带回家去吃。这是因为，老辈人认为既然是迎来祭祖的，肯定是要留在坟地，这也是对先人的尊敬。

另外就是这样的供品留在坟地，也是有用处的。它可以留给自然界的各种野生动物吃，也可以留给穷苦人家来吃。

像古代就有这个习俗，就是不少穷苦人家会去一些富贵人家的祖坟里面偷拿各种供品来充饥。尤其是遇到饥荒年，这些供品还能救活不少人的性命。更多的是出于这方面的考虑，就有了供品不能带回家，不能食用的习俗了。

在过去民间还有一种说法，就是谁家祭祖的供品被人，或者是其他的动物吃掉了，还视为是一种好兆头，吃得越干净就越吉利。
清明上坟的供品，真的不能带回家去吃吗？

然而，对于“饿死不吃坟前供”这一古训的理解，也需要结合实际情况。在一些地方，人们会在扫墓后将供品就地食用，认为这样可以避免浪费，并且寓意着家族的团聚和繁荣。

这种做法既体现了对先人的尊重，又体现了对食物的珍惜。小编有一年在广西就看到，当地很多人清明节扫墓后，一大家子的人就是直接在坟地吃各种供品，不过在我的家乡没有这个习俗。

但是也不会把供品留在坟地，而是带回去。如果没有弄脏的话，洗一洗，或者是加热一下然后就食用了。

在我家乡的说法是这样的供品，祖先吃过了，家里人吃了的话会得到祖先的保佑，所以是不能扔掉，或者是浪费的。

当然，在食用过程中，也需要注意卫生和安全，避免因为食用不当而导致健康问题。
这句俗语还有后半句：“再累莫坐人肉凳”。

这句话的意思是说，无论多么疲惫，也不能坐在别人的大腿上休息。这一古训同样体现了中国传统文化中对尊重和礼仪的重视。

在古代社会，男女授受不亲是一种基本的道德规范，坐在别人的大腿上不仅可能被视为轻浮和放荡的行为，还可能引发道德上的非议。

毕竟在古代的时候，不轮男女都是很看重个人的名声的，当时不少女性为了名声，男人去世以后守寡几十年也不嫁。有些就因为名声受损而寻短见，可见当时的人对自己的名声是看得很重的。

因此，这一古训提醒人们，在日常生活中要时刻注意自己的言行举止，避免因为不恰当的行为而损害自己的声誉和形象。

好了，今天就和大家聊到这里，对此大家怎么看呢？你认为“饿死不吃坟前供”，是哪一种说法更靠谱呢？在你的家乡又是如何处理坟前供品的呢？欢迎大家留言讨论。#春日生活打卡季#

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