除夕夜"请财神″的习俗，你认为是仪式还是迷信

除夕夜"请财神″的习俗，你认为是仪式还是迷信

个人认为所有的家庭共同参与的活动都可以算为仪式，比如过年放炮，吃团圆饭，正月十五的花灯，八月十五的赏月，这不能算是迷信，迷信是指没有理智的相信，接财神是我们心中的向往，谁也不会真的以为财神会睡在自家炕头，记得小的时候和父母一起接财神时，那种很隆重的仪式感，小孩子跑前跑后，妈妈问财神到了么，我和妹妹一起连蹦带喊的叫“到了，到了”那是一种美好的希望，是家庭的希望，希望日子越过越好！

请财神、祭祖先、拜祭门神保家仙客等各路神祇，这种习俗多少有迷信的成份，但更多的是过年的仪式感。

也许过年的方式各地有所不同，但传承千年的习俗却是民族经典文化最基本的载体。

有些习俗会被自以为精英的人士斥为陋俗和迷信，那其实正是自以为是者的浅薄与无知——

比如说：祭祀祖先，那并不是相信故去的先人灵魂有知，可以享用自己的供品，而是缅怀先人的功业，体现的正是中华民族一脉相承的浓浓亲情和溯本追源的寻根文化；而敬奉各路神祗，祈求神灵僻佑，也并不是老百姓愚昧无知和投机取巧（他们也明知道不辛勤劳作就不会有所收获，财神爷也不会把人民币撒在自家的院子里，祈求天地龙王保佑五谷丰登风调雨顺并不是自己要坐享其成而是体现中华文化中“人与万物一体”的和谐主题，与今天“大自然是人类的朋友”的说法有异曲同工之妙）......

正如贴一个"福″字上天也不会把幸福赐给你，幸福还要靠努力拚搏去争取，人们图的是个吉祥的氛围和心理安慰，上述仪式也是如此，人们要的是过年的那种神秘感和文化氛围。

子曰“礼失求诸野” ——当一个民族在湍急的历史浪潮中迷失了前进的方向时，就应该向传统文化的载体——民间习俗——汲取智慧，而不是让专家学者们闭门造车病急乱投医~~~~您说对吗？

沧州请神习俗的重要社会意义

1、提炼宣扬传统年俗的现代文化内涵。节日文化内涵的现代性与部分传统习俗的合理存续并不矛盾。一方面，部分特色古旧习俗在现代社会本身就有展演和纪念的意义;另一方面，这些旧俗也会转生出新的意义。　　2、开发、宣扬春节纪念物，营造浪漫热闹的节日氛围。　　3、强化、拓展传统年俗的娱乐性与公共性。我们的传统节日在唐宋及其以前的时期大都有很丰富也很有趣的习俗活动，但是明清之后受儒家文化和理学的影响，过于看重礼数与教化，到现代又过得更加单调，在户外举行的娱乐性节庆活动太少。　　二、宗教信仰：　　三十这天，家家户户都早起，这一天比较忙活，吃过早饭，女的在家里忙活，男人就带着孩子出门请“神”。直到现在过年，有些老人还要“请神送神”，这个习俗早已有之。它寄托了人们的美好愿望，也反映出人对大自然的敬畏之心。　　大年三十下午三四点钟“接神”，初二晚上“送神”，“接神”宜早，“送神”要晚———早接的是一些贵神、喜神、财神，晚接的就只剩下些无家可归的穷鬼恶神，去赶人家一些浆水喝。初二晚上八九点钟“送神”———送得晚，说明家里的日子过得殷实，对神侍奉得好，有点难舍难离的样子。

"沧州请神习俗具有重要的社会意义。

首先，它增强了社区的凝聚力和认同感，通过共享的神话、仪式和传统，人们有共同的回忆和信仰，强化了彼此间的联系。

【sy.2233323.com】 其次，请神习俗是一种文化传承的体现，使年轻一代可以了解和学习他们的历史和文化遗产，从而保持文化的连续性和完整性。

此外，这一习俗还具有宗教信仰的引导作用，神明的形象和故事传达了道德、伦理和价值观的信息，对社会行为有一定的规范作用。

最后，请神习俗也是娱乐和放松的一种形式，使人们在劳动之余得到身心的放松和满足。

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