如何看待39岁离异男强奸66岁老太，老太觉得“寒碜”不报警

2024-06-01 67 网站首席编辑

如何看待39岁离异男强奸66岁老太，老太觉得“寒碜”不报警

这是河北承德发生的一起案件，2020年三四月份，39岁离异男子康某，趁给66岁老太太孟某生炉子之时，将孟某强奸。时事后孟某觉得寒碜，未报警。当年5月28日，康某尾随孟某上厕所，再次欲实施强奸，因孟某反抗呼救，康某逃走。康某将此事告知家人，家人报警。最终，康某被判有期徒刑四年。

在这个事件中，有几个法律问题值得探讨，我分别谈谈看法：

一、康某第二次的强奸行为属于犯罪未遂还是犯罪中止？

康某第一次对孟某的强奸行为显然属于犯罪既遂。而第二次的行为，有人认为属于犯罪中止，这是不正确的。

犯罪中止是指，行为人自动有效地放弃犯罪，并防止了犯罪结果的出现。对于犯罪中止，应当减轻或者免除处罚。

犯罪未遂是指犯罪分子已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的犯罪停止形态。对于犯罪未遂，可以比照犯罪既遂从轻或者减轻处罚。

犯罪中止与犯罪未遂的根本区别在于，犯罪分子的犯罪目的没有实现，究竟是由于犯罪分子的主观原因放弃了犯罪，还是犯罪分子意志以外的客观原因阻止了犯罪结果的出现。

在这个案件中，康某之所以逃走，是由于孟某的反抗呼叫，其认为自己不能继续犯罪，所以才逃走。因此属于犯罪未遂，而不是犯罪中止。如果当时康某明知周围没有人，孟某的呼叫不能引来旁人，但由于其顿生怜悯或者其他原因，决定放弃犯罪，那就属于犯罪中止了。

二、康某家人报警，导致康某被抓，是否可以成立自首？

所谓自首，是指犯罪分子自动投案，并如实供述案情的行为。根据法律规定，自首可以从轻或者减轻处罚。

一般来说，自首要求的是犯罪分子主动投案。但实践中，为了鼓励犯罪分子的家人规劝其投案，最高法也出台了司法解释，规定：“并非出于犯罪嫌疑人主动，而是经亲友规劝、陪同投案的；公安机关通知犯罪嫌疑人的亲友，或者亲友主动报案后，将犯罪嫌疑人送去投案的，也应当视为自动投案。”

在这个案件中，康某的家人虽然报警了，但目前来看，没有提及康某是被家属送去投案的，所以恐怕很难认定为自首。

当然，在处理上，法院可能会考虑这一情节，对其酌情从轻判罚。

最后，纵观这个案件，康某之所以第二次实施犯罪，正是基于孟某第一次被害后，没有及时报案，让康某心存侥幸，胆子大了起来。

因此，对于强奸案件，被害人一定要第一时间报案，才能避免第二次被害，千万不要心存侥幸。

我是法律人家子，关注我，每天学点法律小常识。

这种事情，总不是一件很光彩的事，它成为人们茶余饭后的谈资。

66岁老太太，对一个39岁的男子应该是没有任何吸引力了。那么，39岁的男子为什么要对66岁的老太太下手？

根据他自己的自述，他已经离婚两年，自感寂寞难耐，说白了就是性生活不能满足，所以才饥不择食，酿成大错，让自己获得四年的牢狱之灾。

虽然寂寞难耐，但是也不能做违法之事，法不容情，如果人人都不守法，社会还不乱套了？

男子获刑咎由自取，罪责难逃。作为每一个人要有自我的道德约束，不能越过道德的底线。

【sz.2233323.com】男子离婚，可以再娶嘛，通过正常的程序，恋爱或者相亲，找一个互相爱的人，重组家庭，寻找自己的幸福生活，这才是走正道。

男子对一个老太太下手，太不道德了，让人家老太太情以何堪？所以，第一次在遭到强奸后老太太没有好意思报警。

这更加激发了男子的作案心理，第二次在老太太上厕所的时候，男子欲对她实施强奸，在老太太大声的呼救中，男子仓皇逃走，后被警方抓获。

没有离婚可以出家吗

印度对中国影响最大的是佛教，这个教门居然教导人们不结婚不生孩子，这样子的话，哪来的下一代？佛教跟人类有什么仇恨吗？要让人类灭绝吗？印度人创造了这个教门，在自己的地盘却说佛教是地狱教，不让印度人上当，却把这个教门努力的传播给中国，不是想要中国人绝后吧，细思恐极！另外，诸佛菩萨都是印度人，佛经明明说了佛只是老师，是不佑人也无能佑人的，伪和尚为了骗钱却造假说佛能佑人，诱骗中国人去烧香跪拜印度人（诸佛菩萨都是印度人），甚为可恶！

胡适曾担任北京大学校长，擅长考据，把佛教东传时代, 看成中国的“印度化时代”。

胡适先生论佛教：信仰印度化是中国之大不幸，我必须承认我对佛家的宗教和哲学这两方面皆没有好感。事实上我对整个的印度思想——从远古的《吠陀经》的时代，一直到后来的大乘佛教，都缺少尊崇之心。我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年的传播, 对中国的国民生活是有害无益, 而且危害至深至巨。

不可以，没有离婚，说明两人存在夫妻关系，男人有义务尽丈夫的责任，婚姻法规定的责任你你不去承担，无论什么原因，都应该受到谴责。

出家肯定有各种理由，说起来无奈，如何两人确实无法过一起，可以放手，解除双方婚姻关系，给对方重新选择幸福的权利，不要让爱你的人独守空房，徒留伤悲。