发展党员的基本原则

党员自我鉴定有什么要求

自我鉴定是对自己工作、学习和生活及思想状态作真实的评定。入党积极分子填写自我鉴定，要对党忠诚，客观真实，不能说大话、套话和空话，更不能说假话。要实事求是，不能有所隐瞒，对一些历史问题，要述说清楚，不模棱两可，要简单明了。

发展党员的基本原则

发展党员工作的原则：

入党自愿原则、个别吸收原则、属地管理原则和便于考察原则。

1、 入党自愿原则：必须本人提出申请、本人填写入党志愿、本人提出转正申请。

2、个别吸收原则：成熟一个发展一个，禁止批量发展、突击发展，反对关门主义。

3、属地管理原则：按照生活地或工作单位进行培养、考察和发展，杜绝异地发展。

4、便于考察原则：流动对象由最便于了解、考察的党组织进行培养、考察和发展。

如何成为一名高尚的君子

所谓君子，在传统文化中是对具备理想化人格的人的统称。先秦诸典籍对君子的论述十分丰富，概括起来是指那些品德高尚、学问究竟、能力超群的人。具体而言就是尊道贵德、仁民爱物、智勇兼备善守中庸之人。其优秀者叫贤人，其杰出者叫圣人。以当代人的标准，这类人基本上就是集哲学、政治、经济、军事、文学、艺术等诸多知识于一身且充满仁爱精神的全才。由此可见，古人对君子的要求比我们对优秀共产党员的要求还要高得多。想要修成君子是非常不容易的。那么怎样才能成为这样的君子呢？孔子归纳了三个前提条件:智、仁、勇。

作为君子，其终极目标是服务于家人、国人乃至天下人，是领导帮助人们进入天理昭彰、德性昭明的大同世界。因此，君子必须具备最根本的知识，即必须知天道、明天理。孔子说获得关于天道、天理的知识，有三种途径:生而知之，学而知之，困而知之。其中，学而知之是最主要的途径。后人可以通过学习先圣留下的经典间接获得，那么，最初的先祖又是从哪里学来的呢？他们是通过仰观俯察的方式直接向天地万物学来的，也就是《大学》所说的格物致知。只有了解了天理，才能明白人生的意义及价值所在，才可能确立正确的生活目标，才能坚定人生的方向；只有参悟了天道，才能明了昊天上帝是通过什么方式实现其意志的，从而将该最普适的方法同样复制应用到人类生活各项事物的管理之中。凡事，要达成目的，仅仅知道目标方向及方法是不够的，还必须有主观意愿，即主观上愿意去做，孔子称之为仁。而仁，本质上同样产生于对天理的诚信，而且相对而言是更自然更容易做到的，孔子说:我欲仁，斯仁至矣。有了智与仁，勇也就顺理成章了，孔子说:仁必有勇。这个勇，不是匹夫之勇，不是许多人崇尚的所谓“血性”，而是指坚定的信心、神圣使命的担当及百折不挠的勇气。智、仁、勇三者具备之过程，古人称之为修身。故曰:欲修成君子，自天子以至庶人一是以修身为本。本立而道生！

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